Dioses Sumerios: Los Nefilim

Los Annunaki (tambien llamados Annuna - Hijos de An) fueron los dioses confinados en el mundo subterraneo, también se dice que vivían en Dulkug o Dulku , el “montículo santo”. En el texto sumerio sobre “El descenso de Innana al Mundo Bajo” se identifica a los Annunaki como los siete jueces del Mundo Bajo.

Para otros son una familia de dioses inmaduros, separados de sus padres y abandonados en un mundo que se estaba recuperando de una batalla con una estrella de la muerte.

La leyenda sumeria dice que existe un planeta más en nuestro sistema solar, llamado Niburu por los sumerios, que tiene una órbita elíptica similar a la de un cometa y que tarda 3600 años en dar una vuelta completa alrededor del sol.

Sitchin, así como otros investigadores sostienen la teoría de que los antiguos sumerios conocían la existencia de todos los planetas del Sistema Solar, desde Mercurio a Plutón, éste último descubierto a principios del siglo XX. Y la presencia de un planeta más, con una órbita alrededor del Sol gigantesca (cada 3.600 años), del cual procedían los “Annunaki”, los dioses de su panteón y que en sus principios fueron el génesis de la vida sobre la Tierra y la causa de la rápida evolución del hombre en nuestro mundo mediante intervención genética.

Los habitantes de este planeta, eran los Annunaki (Sitchin les denomina Nefilim).

La razón real por la que los Annunaki bajaron a la tierra está confusa:

Martin opina que hubo un choque entre Niburu o una de sus lunas con Tiamet (el planeta que estaba entre Marte y Jupiter)

Opina que hubo una gran nave espacial (Niburu 2) que fue a colonizar la tierra (iban 12 parejas).

Sitchin opina que vinieron en busca de metales que se estaban agotando en su planeta.

Ambos opinan, y la tradición sumeria asi lo menciona, crearon a los hombres para que les sirvieran. De alguna forma utilizaron a los hombres como esclavos.

La creación del hombre según los mitos sumerios es muy parecida a la biblia, Enki tomo arcilla y le dio forma, por invitación de Nammu, aunque las primeras formas no fueron satisfactorias.

Los humanos veían a estos seres como dioses, ya que eran inteligentes, poseían muchas tecnologías y conocimientos y tenían una gran longevidad, aunque eran mortales. Estos seres fueron llamados por los sumerios Annunaki. El término que menciona la Biblia es Nephilim (recordemos que la Biblia es una copia de las tradiciones sumerias), aunque algunas traducciones erróneas del termino los denomina “gigantes”.

Según los sumerios, sus dioses (estos seres) bajaron a la tierra desde el cielo, mucho antes de la llegada de la humanidad. Para los sumerios, al igual que para otros muchos pueblos de la antigüedad, sus dioses fueron seres de carne y hueso que un día habitaron entre ellos y de los que aprendieron numerosas actividades y normas de convivencia

Ellos vinieron como colonos y explotadores, hicieron de la Tierra su hogar y empezaron a construir ciudades, ciudades que asociaron a funciones determinadas y que estaban gobernadas por Annunakis.

Es sabido que cada ciudad sumeria disponia de un dios y una diosa protectora, esto puede interpretarse como que el gobierno de estas ciudades estaba encargado a parejas de dioses.

Otra evidencia de estos llamados dioses, o seres reales, está en la lista de reyes sumeria, en las dinastias antidiluvianas , cuyos reyes reinaban edades asombrosas, que se medían en sars (equivalentes a 3600 años)

Es curiosa la coincidencia de 3600 años, es un sar, que es el equivalente a un año de Niburu (el planeta de los Annunaki).

También es curioso la coincidencia con la matemática sumeria, basada en un sistema sexagesimal (multiplos de 60; 60×60=3600), que ha sido el origen de la forma en que tenemos de medir el tiempo (hh mm ss) y en la trigonometria (360 grados).

Si se tiene en cuenta la lista real sumeria, y se consideran los sar de 3600 años, sucede que el periodo antidiluviano, que empezó con la llegada de los Annunaki fue hace 450.000 años, esto hace suponer que los Annunaki vivieron en la tierra muchos años, sin la actual civilización humana, ya que esta apareció al finalizar el reinado de los Annunaki.

El hecho de la creación del hombre es sorprendente en la versión de Frisell, ya que suponde que fuimos creados como unión de dos razas , una de Nibiru y otra de Sirio.

Por otra parte Sitchin, cree que el paraiso era un jardín de los Nibiru, y que el Arbol de la Ciencia era el árbol que nos permitió procrear, ya que al ser hibridos de Annunakis y Hommo Erectus, eramos incapaces de hacerlo. Según esto los Annunaki no querían que los hombres se reprodujeran y cuandolo consiguieron los echaron del Paraiso.

Debemos recordar que los mitos sumerios hablan de un Paraiso llamado Dilmun descrito en el mito de “Enki y Ninhursag”. Dilmun es una tierra pura, brillante y santa, regada por 4 rios de agua dulce, llena de lagos y palmeras y arboles. En Dilmun los dioses parían sin dolor.

Para aquellos que tengan interes en profundizar en este, desde el punto de vista cosmológico, recomiendo la web (en inglés) de Andy Lloyd.

Para justificar el origen extraterrestre de los conocimiento Sitchin se apoya en dos intrepretaciones de arte sumerio.

Primera : La estela de Naramsin, esta estela celebra la victoria de Naramsin sobre sus enemigos en el campo de batalla. El propio rey ocupa la figura central pisoteando a sus contrincantes con una lanza en su mano derecha, mientras observa desafiante a lo que parece ser una montaña con un extraño diseño cónico y sobre la cual a su vez se pueden apreciar claramente al menos, dos cuerpos celestes, aunque se adivina un tercero un tanto deteriorado arriba del todo.

Sitchin cuestiona que la figura central de toda esta escena sea la del Rey Naramsin, pues a los dioses sumerios al igual que otros muchos de la zona, siempre eran representados con un casco con cuernos, como el de la figura y que supuestamente representa al soberano de Akkad.

También llama la atención la presencia de “dos soles” (o más) en el firmamento, precisamente sobre la cumbre de una no menos sorprendente montaña, y que Zecharia Sitchin asocia más a la figura de un cohete por muy fantástico que pueda parecer.

Segunda: Hay un sello del tercer milenio a.C., conocido con el nombre de VA/243. A la izquierda entre dos figuras se aprecia lo que Sitchin ha identificado como el Sistema Solar, en una muestra clara de los elevadísimos conocimientos astronómicos de los sumerios. En la imagen de abajo vemos un esquema más claro de dicha representacion y que Sirchin define de la siguiente manera:

“……Al observar detenidamente una ampliación del Sistema Solar representado sobre el cilindro VA/243, se puede observar que los “puntos” que rodean la estrella son de hecho esferas. Al pequeño Mercurio le sigue un Venus más grande. A la Tierra, del mismo tamaño de Venus, le acompaña una Luna pequeña. A continuación, en dirección contraria a las agujas del reloj, se ve a Marte, más pequeño que la Tierra aunque más grande que la Luna o Mercurio. Luego la antigua representación muestra un planeta desconocido para nosotros, bastante más grande que la Tierra aunque más pequeño que Jupiter y Saturno, que se observan claramente a continuación. Más adelante, otra pareja concuerda perfectamente con nuestros Urano y Neptuno. Por último, también se encuentra allí el pequeño Plutón, aunque no donde lo ubicamos en la actualidad (después de Neptuno), sino entre Saturno y Urano……”

Las anomalías detectadas con el nuevo planeta entre la Tierra y Jupiter, y la extraña ubicación de Plutón, corresponderían a la irrupción cada 3.600 años de un planeta extrasolar que en sus origenes desvió la órbita de Plutón a su actual posición y que chocó seguidamente con un planeta situado donde se encuentra el cinturon de asteroides, que serían los restos de esa colisión.

Posteriormente ,lo que quedó del planeta acercó su órbita al Sol, y es nuestro actual mundo, la Tierra.

Los antiguos sumerios llamaban al planeta del que se desgajó la Tierra, Tiamet, y al planeta intruso que originó el choque, Nibiru, de donde procedían sus dioses. Según la mitología sumeria de este choque surgió la vida en la Tierra. Hoy en día, son muchos los científicos que opinan que la vida en la Tierra tal vez tuvo su inicio por la presencia de organismos extraterrestres procedentes de meteoritos u otros cuerpos del espacio exterior que impactaron hace millones de años sobre la Tierra.

Otro Profesor Marco A Reinoso, sobre las ideas de Sitchin avanza esta cronologia de Annunaki , dioses o reyes Antidiluvianos:

Hace 450,000-445,000 años: Los Nefilim arribaron a la tierra “Ki” procedentes del planeta Marduk, se establecieron en la antigüa Mesopotamia, cuando arribaron algunas áreas del planeta estaban cubiertas por el hielo y glaciares, 432,000 (120 Shar), años han pasado entre el primer descenso de los Nefilims en la tierra y el diluvio.

Hace 415,000 años: “Enki” un Nefilim estableció la ciudad de Larsa.

Hace 400,000 años: Sobreviene un gran período interglaciar, Enlil otro Nefilim arriba a la tierra “Ki”,y establece rutas marítimas hacia el sudeste de Africa y organiza extracción del oro en las minas.

Hace 360,000 años: Los Nefilim establecen el gran centro metalúrgico Bad-Tibira para trabar y moldear el oro para los componentes espaciales y sus ciudades de oro que son construidas.

Hace 300,000 años: Anunaki , Enki y Ninhursag, otros Nefilim, intervienen en la genética de algún mono para crear a los trabajadores primitivos que utilizarían en la extracción del oro en las minas.

Hace 25,000 años: El homo-sapiens se multiplica y esparce por otros continentes.

Hace 13,000 años: Los Nefilim regresan definitivamente a su planeta dejando al reino humano morir, sobreviene el gran diluvio universal abruptamente sobre el planeta y dando por terminada la era glacial.

Hoy sigue siendo un misterio para la ciencia el establecer el origen de la civilización sumeria, aparecida de la noche a la mañana, con una estructura social extremadamente compleja. La agricultura, la metalurgia, la alfarería, la música, la medicina, las leyes, etc… alcanzaron una dimensión totalmente desconocida en un periodo brevísimo de tiempo, después de más de dos millones de años de una evolución aparentemente lenta y sin grandes sobresaltos, en la que el hombre había estado más cerca de un estilo de vida animal. 

LOS DIOSES SUMERIOS

 

1- El saqueo de Irak en 2003

2- El conocimiento que viene de Sumer

3- El primer “humano”

 

 

 

1- El saqueo de Irak en 2003

 

Cuando en 2003, el Poder Mundial invadía Irak para “democratizar” el país, las fuerzas de ocupación permitieron y facilitaron el expolio que se cernió sobre el patrimonio iraquí. Nada les importaba a los “demócratas” violar la “Convención de La Haya” de 1954, inventada por ellos mismos, en lo que se refiere a la protección de tesoros artísticos en tiempos de guerra.

 

Este tipo de resoluciones, sabemos que están hechas para castigar a los malos, pero el Sistema que domina el mundo sólo ve crímenes en quienes se oponen a él y nunca en los serviles “demócratas” que cumplen fielmente sus órdenes.

 

El 80 % de los 170.000 objetos guardados en el Museo Nacional de Antigüedades de Bagdad fueron robados o destruidos durante esta acción criminal de saqueo y destrucción.

 

Siguiendo la lógica racionalista y del materialismo dialéctico, podríamos ver tras este saqueo un mero interés económico. Es decir, habrían grandes intereses arqueológicos y de coleccionistas de antigüedades en el saqueo de estos bienes para su comercialización. De hecho, arqueólogos del Instituto Arqueológico de América han protestado ante la política llevada a cabo por las fuerzas de ocupación en Irak. La presidenta de este instituto, Patty Gerstenblith, ha dicho: “La agenda de la American Council of Cultural Policy (Consejo Americano de Política Cultural) o ACCP, es promover las colecciones de antigüedades debilitando las leyes de países ricos en restos arqueológicos para eliminar la posesión nacional de sus antigüedades y permitir la exportación”. Los coleccionistas más influyentes del mundo, abogan por condiciones menos restrictivas por parte del gobierno iraquí para la posesión y la exportación de antigüedades y tratan de “persuadir” al gobierno USA para que permitan el traslado “legal” del patrimonio iraquí sin limitaciones de ningún tipo.

 

Esto está claro y es evidente. Existe un interés económico en el saqueo de las antigüedades iraquíes. Pero, ¿hay un interés oculto tras estas actuaciones aparentemente caóticas?.

 

 

 

2- El conocimiento que viene de Sumer

 

Ciertamente, la traducción de algunas tablillas (actualmente eliminadas de la existencia por el Poder Mundial), realizadas por lingüistas destacados como Samuel Noah Kramer y Zecharía Sitchin, muestran una civilización sumeria muy avanzada. Kramer afirma que “los sumerios, con la ayuda de sus dioses, especialmente Enlil (el Rey del Cielo y la Tierra), transformaron una tierra llana, árida y azotada por los vientos en un reino fértil y floreciente”.

 

Diversos autores como Zecharia Sitchin, han descubierto en los textos sumerios aparatos como cohetes y naves de los dioses. ¿Son descripciones de una civilización de origen extraterrestre que se desarrolló en esa zona del mundo hace más de 5000 años?.

 

Alan Alford, nos dice que toda la vida sumeria giraba en torno a sus dioses. Estos tenían cuerpo físico y a ojos de los sumerios eran los An.Unna.Ki, literalmente “aquellos que vinieron del Cielo a la Tierra”. Estos dioses instruyeron al pueblo en la construcción de templos en lugares escogidos. Con el tiempo, se desarrollaron diversas confrontaciones bélicas entre los dioses. En la región del Mar Muerto se han encontrado evidencias de una confrontación nuclear en torno al 2040 a.C. En esta región se conservan aún anomalías radioactivas y partículas nucleares. La onda nuclear originó un ciclón radioactivo que acabó con la civilización sumeria. Un texto sumerio dice: “En la tierra cayó una calamidad, una desconocida para el hombre, una que no se había visto nunca antes... una gran tormenta del cielo... una tormenta que aniquiló toda la tierra... un viento diabólico como un torrente enfurecido... acompañada de un calor abrasador... durante el día robó a la tierra de su sol reluciente, por la noche las estrellas no brillaban... La gente aterrorizada, no podía apenas respirar... Las bocas se llenaron de sangre... hizo que las casas se abandonaran... los ríos de Sumeria afluían con aguas amargas... los pastos crecían con hierba marchita... Los dioses evacuaron Uruk, se escondieron en las montañas, escaparon más allá de las lejanas llanuras...”.

 

Las narraciones sumerias sobre “aquellos que llegaron del cielo” se interrumpen en este punto. Los supervivientes al Armagedón nuclear de los Anunakis sufrieron un retroceso enorme, sumiéndose en el caos y la confusión.

 

Gracias al esfuerzo de los elementos más conscientes de la humanidad, el conocimiento de los dioses sobrevivió en el mundo por vía de varias formas de esoterismo y sociedades secretas, como las Escuelas de Misterio de Egipto y la escuela de Pitágoras. Pero sobre el mundo se cernía la sombra de la contra iniciación...

 

La biblia judía, según diversos autores, está escrita sobre conocimientos históricos e iniciáticos del pasado. Pero el libro judío no sería la misma gnosis, sino que en él, el conocimiento habría sido pervertido y adulterado con una intención maligna.

 

En Génesis 6 se habla de Dios, o Nefilim, en sus versiones más antiguas. En realidad la biblia judía está refiriéndose a una versión de los Anunakis sumerios cuyo término Sitchin traduce como “los que descendieron”.

 

En libros posteriores de la biblia judía vemos cómo el judío extrae conocimientos de los antiguos egipcios. Estos, los egipcios, obtuvieron el conocimiento de culturas más antiguas: Babilonia y Sumeria. Los diez mandamientos de la biblia judía son una réplica calcada de un pasaje de el Libro Egipcio de los Muertos.

 

En definitiva, el descubrimiento arqueológico del mundo antiguo y la traducción de sus tablillas, textos y demás registros, nos mostró que la biblia judía (el Antiguo Testamento) es un mero calco de historias mucho más antiguas. Fue un duro golpe contra el Pentateuco (los cinco primeros libros de la biblia judía), que se confirmó cuando en 1880 el investigador alemán Julius Welhausen publicó Prolegomena to the History of Israel. En él recogía evidencias de que Moisés no pudo escribir esos textos capitales. Welhausen defendía incluso la hipótesis de que estos relatos que hablan de los Elohim o Seres Brillantes equivalentes a los Anunakis, procedían de fuentes más antiguas, más tarde identificadas con Sumer.

 

En 1882, Ignatius Donnelly escribe su obra maestra Atlantis: The Antediluvian World. En él habla de la necesaria recuperación de la “Religión-Ur” aria, el culto prehistórico que concede una experiencia directa con la divinidad (Dios) a través de las prácticas y los ritos iniciáticos. También se trata de el “Lenguaje de Ur”, conocido como la “lengua de los pájaros”, el idioma original que se hablaba en el Paraíso antes de la expulsión de Adán y Eva.

 

En estos años es cuando empieza a vislumbrarse en el horizonte de Alemania el renacer del hombre ario. Las naciones arias aguardaban al Enviado que ha de conducir al hombre al reinado de los dioses de la antigüedad y, sobre todo, al conocimiento que convierte a uno mismo en dios.

 

Según el erudito germano Samuel Kramer, la palabra “Nazi” viene del nombre de  uno de los ocho dioses creados por la diosa sumeria Ninharsug.

 

 

 

3- El primer “humano”

 

El padre de los Anunaki se llamaba An (o Anu en arcadio), vivía en el cielo (Nibiru) y visitaba la Tierra y otros lugares de nuestro sistema solar muy de vez en cuando, acompañado de su esposa Antu. Su templo en la ciudad de Ur recibía el nombre de E.Anna, “La casa de An”. Los sumerios la demominaban también como “La Casa para Descender del Cielo”.

 

Anu tuvo dos hijos que vinieron a nuestro planeta: Enki, el primogénito y Enlil.

 

En un principio Enki tomó el mando en la Tierra, aunque pronto, por orden de su padre, fue sustituido por Enlil. Entre ellos tenían diferencias referentes a las reglas de sucesión de los dioses, determinadas estas por la pureza genética.

 

Enki tuvo un papel decisivo en la creación del hombre.

 

Los textos sumerios hablan de la necesidad de crear trabajadores en la Tierra para los yacimientos de oro “dándoles la imagen de los dioses” y suficiente inteligencia para utilizar herramientas. Enki y su medio hermana Nin.Har.Sag (Señora de la Montaña Primordial) hicieron diversos experimentos genéticos. Tras varios intentos fracasados, consiguieron dar con un espécimen apto para el trabajo de las minas. Lo llamaron Lu.Lu, o “uno que ha sido mezclado”. Era el primer “humano”.

 

Estos son los “terrestres”, los “esclavos de la Atlántida” de que nos habla Miguel Serrano: “Existirían varias humanidades. La humanidad divina de los hiperbóreos, la semidivina de los héroes descendientes de los divinos mezclados y la de los animales-hombres, los sudra, los pasu, “los esclavos de la Atlántida”, tal vez los “robots” de la Atlántida, que sobrevivieron de algún modo a su hundimiento” (NOS, libro de la Resurrección. Miguel Serrano). Tras el hundimiento de la Altántida, continúa diciendo Serrano, en la superficie de la tierra “hay seres extraños, irreconocibles (¿Evenor, Leucippe, Clito?). Algunos de los extraterrestres se enamoran de las hijas de los hombres. Lucifer y sus huestes entran en la Tierra Hueca, interior, donde construyen las ciudades de Agarthi y Shamballah. Allí esperan poder rescatar a los que involucionaron en semidivinos, mezclándose con los terrestres”.

 

La mezcla entre divinos y “humanos” da lugar a la “humanidad”. Una humanidad en la que hallamos razas mixtas, mezcladas, más o menos puras. Entendemos que esta es una cuestión muy delicada y no pretendemos establecer como definitiva una idea sin tener fundamento firme, pero hemos de tener en cuenta que los textos sumerios son, además de históricos, los textos más antiguos de la humanidad, por lo que hemos de concederles un estimable valor. Esta cuestión tratada por las tablillas sumerias podría ser una explicación de la radical diferencia existente entre las diferentes razas humanas. Producto de la mezcla entre elementos divinos y humanos, hallamos espíritus divinos, razas celestes, encarnados en trozos de barro (materia demiúrgica): “ángeles caídos”. Almas caídas en el mundo.

 

Se comprende aquí el interés del Poder Mundial por ocultar todo este “misterio” del común de los mortales y cómo en 2003, cuando invade Irak, se esfuerza por sustraerlo. Es el mismo Poder maligno que domina el mundo y que ya hace siglos incendió la Biblioteca de Alejandría, donde se hallaba guardado el conocimiento del hombre y la historia y la prehistoria de la humanidad. Lo mismo sucedió cuando los marxistas chinos invadían Tíbet buscando y destruyendo los textos sagrados de relatos antiguos. O lo que sucedió con los Códices Mayas que nos hablaban de la historia del mundo... y así tantos y tantos casos.

 

Si bien el rostro del Poder Mundial es múltiple, la mano que se halla tras estos rostros es siempre la misma. A nadie parece extrañarle la alianza marxista-capitalista de la Segunda Guerra Mundial. Vaya, ¿no nos habían contado acaso que eran movimientos antagónicos?. A la hora de la verdad se ve quién se halla tras las diversas ideologías modernas como el marxismo, el liberalismo, la democracia-cristiana, el anarquismo...

 

El Poder Mundial se esfuerza por crear un mundo insustancial donde el hombre viva perfectamente ignorante de la historia, e ignorante de su verdadera naturaleza y de sí mismo. Para ello, es importante destruir el conocimiento de la verdadera historia del mundo, no sea que el hombre, al conocer el origen, pueda llegar a plantearse cuestiones “desagradables” y despierte del sueño de milenios.

 

Esto nos recuerda al relato del Paraíso en la biblia judía. Cuando el hombre toma del árbol de la ciencia del bien y del mal, Jehová le expulsa del jardín del Edén: “Y Jehová pasó a decir: “Mira que el hombre ha llegado a ser como uno de nosotros, conocedor del bien y del mal. No vaya a ser ahora que tienda la mano del árbol de la vida y comiendo de él viva para siempre”. Jehová lo echó del jardín del Edén, para que cultivara el suelo del que había sido tomado. Expulsó al hombre del Jardín del Edén y puso delante de él dos querubines blandiendo flameante espada para guardar el camino al árbol de la vida”. (Génesis 3, 24).

 

La humanidad actual estaría conformada sobre un elemento luciferino, “el fuego de los dioses”, el electrón de los dioses. La recuperación de este poder ha de restablecer en el hombre la dignidad divina que por naturaleza le corresponde.

 

Ya hemos explicado cómo el Sistema, el Poder Mundial, se esfuerza en mantenernos en los parámetros de un mundo insustancial, distrayéndonos con mil malabarismos para evitar que despertemos al conocimiento. No obstante,  la parte más consciente de nosotros mismos lucha por restablecer el estado de gracia que nos liga al reino de los dioses.

 

Porque en lo más profundo de nosotros mismos alumbra el fuego antiguo de la raza de los dioses. Cuando, por las diversas circunstancias de la vida, este fuego antiguo consigue brillar en nuestras vidas, el mundo pareciera detenerse y la percepción del tiempo se distorsiona. Recuperar este fuego nos permite vivir y sentir como un dios: ser un dios. Este es el sentido del fuego olímpico de la antigua Grecia. Igual que aquellos héroes antiguos, alcemos y enarbolemos la antorcha, el fuego de los dioses, para poder llegar a ser, en verdad, hombres libres.

 

UNIVERSO MÁTRIX

 

1- El entramado del Sistema: “Mátrix”

2- La liberación

 

 

 

“¿Puede llamarse Dios a un enfermo

que construye un mundo en ardor febril

para aniquilarlo, al poco, en sus escalofríos?

¿El destino del mundo no es otro que su helarse y abrarsarse?

 

¿No es, tan sólo, un hijo de los dioses,

al que le ha caído en suerte

este mundo cual juguete de colores,

que tan pronto le divierte como lo maltrata,

sin otro poder que balbucear sus deseos?

 

Lenau, “Los Albigenses” (Cátaros)

 

 

 

 

 

 

 

1- El entramado del Sístema: “Mátrix”

 

El humano mortal como juguete o elemento sometido al DESTINO nace, vive y muere en el girar de la rueda del tiempo y pasa por esta vida como producto resultado de la influencia de una serie de fuerzas y proyecciones ajenas a SÍ MISMO.

 

Tal vez tratando de rellenar el vacío de SÍ MISMO, este tipo humano

 tiene una necesidad íntima y constante de identificarse con algo del mundo “exterior”. Muchas veces se identificará con ese “algo”

totalmente para entregarle su alma y sin ser consciente de las consecuencias que ello implica.

 

El Sistema que domina y manipula el mundo mediante el valor dinero, conoce bien la psicología humana y sabe bien cómo influir, incitar o,

 en su caso, coaccionar a “sus ciudadanos”. En este “arte” de dominar

y someter mentes tiene una experiencia milenaria. Para ello su tarea fundamental consiste en diseñar todo tipo de ideologías políticas,

sociales, religiosas, drogas, fútbol y espectáculos de masas...

  Mediante todas estas ideologías, “circos” de masas y demás objetos

el Sistema satisface los apetitos mortales de los “ciudadanos” a la

vez que distrae y oculta la realidad de la tiranía planetaria en que

vivimos bajo el signo del valor dinero.

 

El Sistema que detenta el entramado financiero mundial tiene por fin el dominio total de la humanidad dentro de su red global. Para ello los

ejes fundamentales de su política se fundamentan en dirigir y financiar:

-la creación y difusión mundial de ideologías,

-los centros de enseñanza sometidos a sus planes de estudio,

-los medios de difusión de masas.

Es principalmente mediante estos medios como difunde la ilusión

mental de la “democracia” y de la “libertad” insertándola en la mente del ser humano medio para que este sea incapaz de reconocer la realidad en la que vive. Si este ser se atreviera a pensar que en realidad la “democracia” que le cuentan y le interpretan en la pantalla de su mente desde pequeñito es una farsa o una parodia, llegaría a preocuparse sinceramente de su propia salud mental: el Sistema ha “vacunado” su mente contra toda disidencia raíz. Tratando de impedir toda verdadera disidencia, en su lugar la “democracia” le ofrecerá cualquier ONG,

religión, partido político del Sistema o cualquier otro bálsamo con que enfermarle-drogarle y curar su “locura”.

 

Como vemos, el Sistema que ha creado y domina el valor dinero desde sus respectivos centros de poder, se encarga de idear y fomentar todo tipo de ideologías y distracciones para su entramado de mentes humanas interconectadas a la “realidad ilusoria” del mundo de ¿Matrix?. Para ello dispone de todos los medios imaginables e inimaginables, desde la educación escolar hasta los actuales “medios de comunicación” quienes ejercen el papel moderno que antes ejercían las iglesias en la labor de someter a las masas al Sistema. Así van moldeando nuestra mente

desde que nacemos para convertirnos en piezas de un entramado que avanza por el “progreso” hacia la perfección “democrática”.

 

El valor dinero es un valor puramente especulativo e ilusorio. Hoy vale

100, mañana puede valer nada, si quien mueve los hilos de las finanzas así lo determina. Finalmente el dinero ha acabado siendo sólo unos números, impulsos electrónicos  en una red informática mundial... La “economía” mundial y su capacidad de desarrollo se halla totalmente

en manos del valor dinero, una especie de “maná” del dios Jehová con

el que todo es posible en este mundo.

 

Este valor dinero determina totalmente el nivel adquisitivo, la capacidad

 de tener una vida digna y, finalmente, el poder andar por el mundo con más o menos libertad de movimiento.

 

Mientras la rueda del tiempo sigue girando, el ser humano medio cree en la realidad que le han contado desde pequeñito y que le recuerdan una

 y otra vez por los “medios de comunicación”. De esta forma el mundo puede seguir funcionando tal y como ha de seguir haciéndolo por los siglos de los siglos...

 

 

 

 

2- La liberación

 

Pero todo este entramado milenario de dominación mental, no puede impedir que de vez en cuando unos pocos se salgan y vayan más allá

 de la realidad en que ha encasillado y limitado el Sistema al mundo:

son los “herejes” antiguos y modernos. Hoy en día el mundo se halla más controlado y manipulado que nunca, pese a que los medios insistan en inculcarnos la idea de que cada día somos más libres.

 

Muchas veces todo empieza cuando el iniciado recibe la llamada de

“algo” desde eso que viene a llamarse “más allá” por un hecho “casual”, una crisis personal, un suceso paranormal que desestructura el

entramado mental “normal” o programación del Sistema...

 

El verdadero buscador empieza a caminar sin conocer y sin saber

siquiera qué es lo que busca, torpe y sin norte. Pero, de algún modo, se

le ha abierto una puerta por la que salir de la red del Sistema. Entonces empieza a percibir la realidad de todo el entramado en que se halla

 inserto y se empieza a sentir como un juguete sometido

caprichosamente a un DESTINO del que él no puede hacer nada por liberarse o salvarse.

 

Cuando comenta sus impresiones, la gente “normal” que se cree “libre”

en el paraíso de la “democracia” le toma por un “iluminado chiflado”.

Ahora el buscador empieza a percibir que sus percepciones son subversivas y que la gente “normal” las tiene por delirantes. Poco a

poco se va dando cuenta de que la gente tiene al mundo del Sistema

por única realidad y que sus ideas tan al margen de lo “normal” son peligrosas y que incluso, si insiste en afirmarlas puede llegar a ser

tener problemas en su vida laboral, social y personal.

 

Ha comprendido el buscador que ha de tornarse hermético y guardar el misterio que se ha abierto ante sí, pues el mundo cree en la realidad del Sistema y la visión que él tiene del entramado del mundo, para qué

vamos a engañarnos, es una “locura”.

 

Ahora, en la intimidad de SÍ MISMO, finalmente comprende que está

sólo y que ha de dirigirse hacia la sede de SÍ MISMO, un “lugar” que

ni siquiera sabe qué es ni dónde se encuentra.

 

Habiendo comprendido cómo el Sistema domina el mundo y lo somete

al DESTINO de su entramado, el buscador empieza a no soportar más

la esclavitud que le tiene sometido y a comprender que debe “desconectarse” de todo ello.

 

No es una “desconexión” como una huida de la vida sino, al contrario,

es una autoafirmación: tomar el Poder y hacerse con el control de uno mismo y de su DESTINO. La afirmación de SÍ MISMO en oposición al DESTINO del Sistema se trabaja mediante la interiorización y el “viaje

 al interior de la tierra” que lleva a descubrir los resortes que movilizan el destino.

 

El buscador, todavía sin darse cuenta muy bien de lo que está

sucediendo, va convirtiéndose poco a poco en un “mago”, esto es, un Señor dueño de SÍ MISMO.

 

La conquista de uno mismo o del SÍ MISMO nos da la Libertad más allá

de cualquier organización o religión humana. Además, esta conquista

nos da poder sobre las fuerzas de la naturaleza y nos convierte en Creadores del Destino.

 

Podemos ver cómo nuestra liberación entra en conflicto con el Sistema

que domina el mundo, pues al liberarnos estamos creando un Destino diferente y entramos automáticamente en conflicto con Su Creación ilusoria. De algún modo nos convertimos en dioses, libres de la

Creación del Demiurgo.

 

En estos tiempos en que la palabra “libertad” es prostituida y pervertida

 por cualquiera y especialmente por los medios del Sistema, el buscador

o iniciado-mago, ha descubierto finalmente que la verdadera Libertad

es la que ejerce uno mismo en SÍ MISMO. Comprende finalmente que el mundo se halla dominado por un Sistema que ha creado todo un entramado de mentes interconectadas a sus “medios de comunicación-programación” y que la única Libertad es la que se ejerce por uno

 mismo en la integridad y la dignidad de SÍ MISMO.

 

El conocimiento de uno mismo por la “gnosis” nos habla en palabras misteriosas y poéticas de lo que es una vía de transmutación integral

del iniciado. Vemos en la leyenda persa cómo El Khidr (el verde) dice

a Alejandro Magno que “de todos los países, el mejor es la

Tierra Sombría, donde existe un Agua que da la vida” y que “la fuente

 de ese Río de la Vida está al norte, bajo la Estrella Polar”. A. K. Coomarswamy, que cuenta esta leyenda, precisa que “el reino de El Khidr “se conoce con el nombre de Yuh (...). Está situado en el Extremo Septentrión”.

 

También podemos encontrar en el mismo contexto unas palabras que tratan de las instrucciones de Abdul Fazl a Hassan, hijo de Sabbah, más conocido este último como el Viejo de la Montaña, gran maestre oculto

 de la Orden de los Hassasin, que dicen: “¿Te acuerdas?.

Te he hablado de una montaña, completamente al Norte. Voy a decirte cómo llegar a ella. Tendrás que andar mucho tiempo. Pero incluso antes de que la alcances, los verdaderos amos del Irán serán avisados y te esperarán”. Es decir, cuando el iniciado en el conocimiento de SÍ MISMO avanza en la conquista de SÍ MISMO, los señores de Ariana (del Irán) vienen a saludarle, porque a fin de cuentas, el verdadero buscador

nunca está sólo.

 

No podemos dejar de recordar en toda esta historia y en esta “guerra de los mundos” el conocimiento antiguo reflejado en el frontispicio del templo del oráculo de Delfos:

“Conócete a ti mismo y conocerás el universo y los dioses”.

 

  Los Oscuros Orígenes de la Civilización Egipcia

 

Según la tradición egipcia los primeros reyes de Egipto no fueron hombres, sino dioses. Al principio de los tiempos, cuando los dioses descendieron sobre la Tierra, la encontraron cubierta por el fango y el agua. El principal de los dioses, al que los egipcios denominaron "Dios del Cielo y de la Tierra", Ptah, fue el encargado de realizar grandes obras hidráulicas y de canalización, que lograron ganar terreno a las aguas. Ptah ubicó su residencia en la Isla Elefantina, cerca de la actual Asuán, y desde allí controló las crecidas del Río Nilo, asentando las bases para la civilización.

Existían otros tipos de calendario, pero todos seguían una minuciosa y escrupulosa exactitud, transmitida generación tras generación. Con total seguridad, si un antiguo egipcio escuchara hoy en día que la cronología de los Dioses-Reyes que gobernaron Egipto mucho antes de Narmer, no es más que una fantasía, se llevaría un gran disgusto y un no menor enfado.

Hace 2.500 años, Heródoto escribía en su "Libro II de la Historia" que, en su visita a Egipto, los sacerdotes de tebas le habían mostrado personalmente 341 estatuas, cada una de las cuales correspondía a una generación de sumos sacerdotes desde 11.340 años atrás en el tiempo. Le dijeron que las figuras representaban a hombres, pero que antes de esos hombres en Egipto reinaron los dioses, que habían convivido con los seres humanos. De todo ello guardaban datos muy precisos, ya que siempre, desde el principio de los tiempos, ésa había sido su misión.

Otro historiador griego, Diodoro, que visitó Egipto en el Siglo I d.C., también habló y aprendió de los sacerdotes egipcios sobre su historia y tradición. Al igual que Heródoto pudo escuchar de boca de los sacerdotes que los humanos reinaban en el Valle del Nilo desde hacía poco menos de 5.000 años. Uno de los primeros cronistas de la Iglesia Cristiana, Eusebio, logró recoger numerosas crónicas que hacían el mismo tipo de referencias que Heródoto y Diodoro. Pero tal vez ninguno como Manetón, sumo sacerdote y escribano egipcio, supiese acaparar en sus textos la increíble historia de Egipto.

Manetón fue contemporáneo del General de Alejandro Magno Ptolomeo, fundador de la Dinastía Ptolomeica (304-282 a.C.). Vivió en la Ciudad de Sebennitos y fue Gran Sacerdote en el Templo de Heliópolis, donde escribió los Tres Volúmenes de su Historia de Egipto, cuyos originales han desaparecido, y que conocemos en gran medida gracias al historiador griego Julio Africano, que recopiló numerosos fragmentos de su obra.

Otro periodo más de 1.790 años formado por treinta reyes que gobernaron en Menfis y 350 años más de otros diez soberanos que reinaron en Tanis. En total, sólo el reinado de los semidioses hasta la aparición de los reyes de la Epoca Dinástica Temprana, alcanzó 5.813 años, una auténtica patada a la historia y a la cronología establecida por la moderna egiptología.

Este mismo problema ha aparecido con las Listas de Reyes Sumerios, aparecidas en distintos textos como el W-B/144 ó W-B/62, donde se establecen fantásticos gobiernos de los dioses que se remontan a docenas de miles de años antes de lo establecido por la arqueología oficial. Aunque tal vez el caso más conocido por todos nosotros sea el de los Patriarcas Bíblicos, auténticas "máquinas de hacer años", como los míticos Adán, Set, Enós, Cainán, Mahaleel, Jared, Enoc, Matusalén, Lamec, Noe, Sem, Arfaxad, etc, etc. La edad alcanzada por cualquiera de ellos, haría estremecer los presupuestos destinados a jubilaciones de la Seguridad Social.

 

 

 

     Afinidad, realidad, comunicación 
 
 

 

 

* ''Afinidad es toda actitud emocional la cual indica el grado de

 

 segunda parte 

LOS CIEGOS

Los hombres están extenuados por el agobio y la angustia o porque sus almas han dejado secar sobre ellas el beso de Dios.

El dinero, los honores ganados a fuerza de envilecerse, la pugna por conseguir una felicidad terrenal, que se desvanece entre sus dedos y que se escapa para siempre, hacen que el rebaño humano se convierta en horda pululante, que se agita y corre hacia aquí y hacia allá, tropezando y destrozándose, en busca de una liberación que nunca se encuentra.

Las miradas están llenas de reconres, que aumentan más y más ante los deseos nunca satisfechos.

Baraúnda lastimosa, donde las risas estridentes suenan sólo para recordarnos que no se trata de rebaños, sino de hombres...

Un pataleo infernal que después de maltratar a los individuos maltrata a los pueblos. Ya no es un grupo de individuos arrastrados por locas pasiones.

Son las colectividades, embriagadas por el vértigo de lo imposible, por el deseo de ser las primeras, es decir, de aplastar a las demás; deseo de descargar el poder sobre lo humano, de ahogar y pisotear lo espiritual, con tanta más rabia cuanto que si la carne se aniquila, resurge siempre lo espiritual, alzándose como un reproche o como una maldición.

La vileza ha sobrepasado los círculos de las minorías para alcanzar a los grupos vastos y temblorosos de las masas, sacudidas también por las ondas, dilatadas hasta el infinito, de la envidia, de la ambición y del odio.

El agua clara de los corazones está turbia hasta su recóndito manar.

El río de los hombres arrastra un olor profundo a lodo.

El desorden del siglo ha conmovido todo lo que antes fue claridad, verdad y vuelos inefables de golondrinas.

Los hombres y los pueblos se observan con mirada violenta; las manos llenas de señales, cansadas, mordidas por las víctimas frenéticas.

Cada día es más injusto el mundo, más egoísta y más brutal.

Los hombres se odian entre sí, y las clases sociales unas a otras, y los pueblos: porque todos se aferran al fantasma de los bienes limitados, cuya posesión, furtiva, se desvanece de la nada.

Y todos, todos vuelven la cara ante los bienes, propicios a todos, de la moral universal y de la eternidad espiritual.

Corremos como locos; la frente ensangrentada a fuerza de tropezar contra todos los obstáculos, por los caminos del odio y de la locura, gritando nuestras pasiones, desbaratando todo, para apoderarnos, nosotros solos, de lo que jamás podremos conseguir.

HUELLAS DE DOLOR

No hay, en verdad, ningún corazón que no esté manchado de villanías, de cálculos sórdidos, de faltas inconfesables, de todo eso que deja en la mirada resplandores equívocos.

Incluso los corazones purificados, de vuelta a las aguas turbias, conservan, para siempre, un regusto amargo, de imperfección y de cenizas.

Podremos recomponer la porcelana rara que se ha caído, pero el que sabe que estuvo rota conocerá las huellas de la fractura, por muy disimuladas que estén. Nunca más la pieza que se quebró recobrará la unidad invisible de lo que es perfecto, la unidad que ni la muerte puede hacer desaparecer.

Cuanto más avanzamos por la vida, más se ahondan en nuestro corazón las huellas del dolor, imperceptibles para los que no nos conocían, pero desgarradoras porque están hechas de cosas delicadas que se deshicieron, como la seda sutil de un tejido que se desgarra.

Bienaventurados los que se purifican con sufrimientos invisibles y se mantienen en pie a la hora de declinar.

Pero, ¿hay ojos que sean capaces de mirar y de no temblar? ¿Hay algunos que no escondan algo?

¿Quién es el que no se ha envilecido algún día, quién es el que no tiene que callar palabras, gestos, deseos, abdicaciones inconfesables?

¡Cuánto lodo tras lo convencional, tras la sonrisa!

¡Cuántos hombres, cuántas mujeres tienen que esconder el fracaso de su sensibilidad, de sus juramentos, de su cuerpo!

La caída es sólo el final de muchas traiciones previas.

La carne no se abate más que cuando las fibras innúmeras del corazón se han roto secretamente, una tras otra, entre subterfugios, pretextos y abandonos envueltos en sonrisas.

Una vez comenzado el descenso, lo demás viene solo.

La bajeza está en el pensamiento antes que el barro lo advierta.

El cuerpo no cede más que cuando el alma ha abandonado a la corriente los remos que debieran trazar caminos rectos sobre el agua inmaculada.

 

                                LOS SANTOS

 

 

Los Santos nos enseñan que la perfección está al alcance de cualquiera.

Ellos fueron también hombres sencillos, mujeres sencillas, llenos de pasiones, de flaquezas y, con frecuencia, de culpas.

 

Ellos también se han abandonado, han cedido, han debido pensar que jamás podrían desprenderse del olor a lodo y a pecado que nos acompaña a los hombres.

 

Pero han sabido sufrir.

Se han levantado después de cada caída, decididos a estar más alerta que antes, más alerta cuanto más débiles se sintieran.

 

La virtud no es revelación repentina, sino una conquista lenta, dura y difícil.

 

Los Santos han sentido el goce sobrehumano de saberse, al fin, vencedores de su cuerpo y de su pensamiento.

 

Su lucha nos enseña que la felicidad en la tierra, y más allá de la tierra, está al alcance de cada cual.

 

A cada uno de nosotros nos ha sido dada una voluntad para servirnos de ella.

El espíritu, antes que el cuerpo, es el que gana o el que capitula.

 

Somo, hay que recordarlo, nuestros dueños.

Podemos caer en el abismo o evitarlo.

Todo puede hacerse, todo puede no hacerse.

 

CRUCIFIXIÓN ETERNA

 

 

¿Quién sufrirá, quién estará allí, junto a Cristo, en los días de su nueva agonía?

No nos atrevemos ni a pensar siquiera en ese desierto espiritual donde se alza, cada primavera, la Cruz del Salvador.

La vida, trivial o turbia, de los hombres continúa como un río frío e invisible.

Jesús recibirá, aún, los azotes y las espinas. Caerá al suelo la Cruz y aplastará su cuerpo; le claraván, a martillazos tremendos, sobre el duro leño. "Han traspasado mis manos y mis pies y han contado todos mis huesos".

¿Qué sabrá el mundo de todo esto?

Su sangre correrá lentamente sobre el cuerpo lívido. Sus ojos buscarán, a un tiempo, a su Padre y a nuetras almas...

Esas almas nuestras, ¿qué habrán comprendido de esa tragedia?

Ni se extrañarán ni llorarán.

Tal vez, ni pensarán siquiera.

Ni se darán, quizás, por enteradas.

Cristo muere solo, completamente solo.

Las almas duermen o son estériles y, precisamente, mientras Su Cuerpo cuelga ante el cielo y la tierra, dolorido, para poder librarlas de la torpeza y de la muerte.

La angustia de Su Corazón lanza, en vano, gritos de desesperación que deberían sobrecoger al mundo, y dejar a los hombres sin aliento.

El mundo perece porque su espíritu se ahoga.

El mundo tiene necesidad de esperanza, de caridad, de justicia, de humildad, para recobrar un poco de aliento.

La vida espiritual, que es como la respiración del alma de los hombres, la hemos recibido y la guardamos en depósito.

Somo sus portadores; y nuestras manos están lacias, y nuestros ojos secos, y nuestros labios no saben temblar de fervor y de emoción...

La fe sólo vale lo que es capaz de conquistar; el amor, mientras arde; y la caridad, en tanto que salva...

 

 

                                   NADIE

 

 

Una palmera tiembla. La arena se escapa entre los dedos bronceados del niño. Unos corderitos señalados de sangre juegan topándose. Asnos minúsculos, de húmedos ojos, bajan de la colina. Este paisaje de Pascua es claro, brillante. Es aire es fresco. Las margaritas se desparraman por la ladera.

¿Por qué, nos decimos, por qué sufrir la más desgarradora de las agonías en estos días, en que las mimosas, a montones, estallan en el recodo de los caminos?

Estos recodos claros y tibios llevan, empero, al Cristo doloroso y mudo hacia los clavos, las espinas, hacia su sangre y los salivazos.

¡Señor!, nosotros te seguimos confundidos en ese cortejo polvoriento, mezclándonos a esos pescadores rudos y cobardes que te amaban pero como nosotros te amamos, con medida, como si la medida fuera un insulto a tu amor.

Estamos cerca de ellos y no peores que otros, la mirada brillante, a veces, de la alegría de poder servirte. Alejamos los intrusos, agitamos las palmas, creemos estar muy cerca de tu corazón. Y todo eso nos da una opinión demasiado buena de nosotros mismos.

En tus tristes ojos se refleja esta pobre vanidad nuestra.

Y a la hora de la agonía, como nuestro amor era frágil, estaremos lejos de tus heridas, de tus sudores de sangre y de ese gran grito, helado, que destrozará y apuñalará los corazones.

¡Señor!, volvemos, déjanos volver junto a tus pies maniatados. Déjanos apretar esa madera de la Cruz entre nuestros brazos temblorosos.

¿Cómo levantar nuestra mirada hacia tu cabeza ensangrentada, que, dulcemente, se inclina?

¡Sólo nos atrevemos a llorar!

¡Hubiera sido tan dulce entregarte nuestras almas en un impulso único y total, y estar a tu lado desde el Huerto de los Olivos hasta ese montículo donde yaces, inerte, transido por el viento de la noche!

No hemos tenido la suerte del buen ladrón, el último que te amó, mirándote con esa mirada que se hundía en el cielo.

Estamos deshechos por nuestras flaquezas, por nuestras cobardías, por nuestras tibiezas...

¡Señor!, tú nos dabas lo esencial y lo eterno, el pan y el vino, el aliento y el sol. Acariciabas nuestros corazones y nos dabas fuerza. Debimos saltar de gozo, ingrávidos, el corazón en fiesta, liberados para siempre de todos los compromisos, de todos los pesares, de cualquier esperanza que no fuera ésta, suprema. Pero hemos preferido permanecer, encogidos, en el quicio de una puerta a la sombra plateada de un olivo.

Has pasado ante nosotros agotado y lleno de insultos. ¡Ay, Dios mío!, en esos minutos de dolor y de salvación no hemos cogido contigo la Cruz, no hemos besado tus llagas y tus espinas, no hemos ahuyentado a tus verdugos, ni roto sus látigos, ni ahogado sus injurias... No hemos sabido amar.

A la hora de la entrega total, estaban ¡ay! nuestros corazones vacíos. ¡Ahí estabas, Dios mío!, abandonado de todos, mudo y triste, rígidos los miembros. Nadie, nadie te seguía.

Apretemos el madero de la muerte y, sin levantar la cabeza, dejemos tendida a tus pies la derrota de nuestro corazón.

Volverás con la luz nueva, ¡Señor!, y entonces, ten piedad de nuestras almas vacías...

Sufrimos tanto, de vernos tan mezquinos y tan viles, tan imbuidos de nosotros mismos, tan preocupados de nuestros egoísmos, de nuestras ambiciones, de nuestras vanidades...

Te hemos dejado sufrir, hemos visto correr tu sangre, alzar tu cruz, extinguirse la vida en tu rostro. ¿Tendremos, acaso, valor para contemplar tus llagas abiertas y tus ojos infinitamente fatigados?

Señor, se acerca la hora; tu luz va bruscamente a aparecer sobre la colina. Allí estaremos, no obstante, avergonzados y tristes... Enciende, Señor, nuestros corazones, con tu dulzura fulgurante, danos el calor y la pureza de ese fuego divino de donde vas a amanecer.

Agotados estamos al pie de tu sepulcro.

¡Señor!, haz que florezcan en nuestras almas vencidas la llamarada de la Resurrección.

 

 

 

                                HABER AMADO MAL

 

 

En el cielo frío, de pálido oro, vuela, estremecida, una alondra.

¿En qué pensará? Vibra y lanza sus gritos agudos y, a cada instante, parece que va a caer, pero un rápido batir de sus alas la cuelga del cielo otra vez.

Ama sólo por amar, hasta que de repente, rota por su propia dicha, cae como una piedra, en el surco abierto.

Así sube el alma, como una flecha, gritando de amor, para quedar suspendida en la inmensidad, por el prodigio de las alas invisibles que la sostienen y la vuelven a lanzar hacia arriba.

No sabe siquiera que puede volver a caer, que la tierra está debajo; nada le importa y, desprendida de todo, alienta estremecida y palpitante, como aspirada por la altura.

La alondra que planea sobre la tierra seca debe sentir también esa inefable alegría del amor colmado.

Nuestra alma está destrozada, jadeante. Pero ese inmenso amor vuelve, como las olas, sobre nosotros y otra vez nos inunda de alegría y de gracia...

Si el gran drama del pecado nos hace sufrir tanto, es porque no nos deja darnos, porque hace que sea imperfecto nuestro don.

Porque amar no es otra cosa que darse.

El castigo del pecado es el dolor de haber pisoteado el amor. Quisiéramos entónces, arrancarnos las manos y los ojos, el cuerpo entero pecador.

Quisieramos llorar con todas nuestras lágrimas. Pero es tarde también: no se puede recuperar lo que hemos desperdiciado. El día del pecado quedará como un negro abismo a pesar del arrepentimiento.

Aunque amemos con cuanto ardor queramos, el pasado no podremos volverlo a crear. Ese amor nuevo será un don nuevo, pero nada más.

Por eso el pecado nos hace sufrir hasta el final de la vida.

Quisiéramos ser Dios mismo, para recobrar ese día y devolverle su frescura de alba, y guardarlo después junto al corazón, con cuidado infinito, hasta la noche.

Con el primer pecado aprendemos que ya no amaremos, nunca más, como hubiéramos podido amar. Y esto es lo que hace que el arrepentimiento sea desgarrador: porque no tiene solución.

Cuando conocemos el dolor de lo irreparable, quisiéramos sobrepasar todavía las posibilidades de nuestro corazón y arrancarle algunas gotas de amor, capaces de compensar el amor que cayó en la sombra.

Sin duda, es así la paz que no dá el beso de la agonía, la paz que pone fin al dolor, a la desesperación de haber amado mal, de haber amado demasiado poco, de haber manchado el amor que nació tan puro y tan limpio...

 

 

 PRIMERA PARTE 

 

 

 

BEETHOVEN. UN GENIO OCCIDENTAL

 

“Creo en Dios, en Mozart

y en Beethoven, y también

en sus apóstoles y discípulos.

Creo en el Espíritu Santo

y en la verdad del Arte

único e indivisible”.

Richard Wagner

 

            Beethoven es el resumen de una época y el inicio de otra, en el terreno musical. Si su forma y lenguaje son la síntesis del período clásico representado por Haydn y Mozart, su contenido ya no corresponde al gusto por agradar que caracteriza la armonía clasicista. Aún respetando el equilibrio y las estructuras mozartianas, Beethoven es un espíritu rebelde que no se plega a agradar a nadie.

            Lo que expresa su música son sentimientos vivos, contradictorios con la naturaleza humana.

            Los vieneses reconocían su talento, pero ante la aspereza de su armonía exclamaban ¿por qué viene a inquietarnos con su música?

            La música va dirigida a la Conciencia. Por eso escribió: “la música debería hacer saltar del hombre chispas de fuego”.

            En el plano espiritual Beethoven es la perfecta demostración de la percepción de espacios no físicos por el hombre. A pesar de ser sordo percibía ideas musicales que luego desarrollaba en sus composiciones.La naturaleza era la fuente de tal inspiración. Llegó a decir: “Amo más a un árbol que a un hombre. Los bosques y las rocas dan siempre la respuesta esperada”,“Me divierto como un niño. Qué gozo cuando vago por los campos, entre los árboles y las flores. No creo que nadie ame tanto la naturaleza como yo”.

            En 1823 dijo: “Preguntarás de dónde surgen mis ideas. No puedo decirlo con seguridad. Vienen sin ser llamadas, a veces independientemente a veces asociadas con otras cosas. Cuando camino por los bosques, me parece que podría arrebatarselas a la naturaleza con mis propias manos. Me vienen en el silencio de la noche, o temprano en la mañana fomentadas por estados de ánimo que el poeta traduciría en palabras pero que yo traduzco en sonidos, y éstos cruzan en mi cabeza, campanillean, cantan y atruenan hasta que los tengo delante de mí en forma de notas”.

            Así las creaciones de Beethoven no eran caprichosas, sino que obedecían a su particular visión del mundo. Esta visión sería conformada por su rica vida interior, determinada a su vez por tres circunstancias que marcarán su existencia: una infancia dura, la sordera y la relación con su sobrino Karl.

            Ludwig wan Beethoven nació en Bonn el 17 de diciembre de 1770. Tanto su abuelo como su padre eran músicos. Precisamente éste, Johann, reconoció rápidamente el genio musical del niño. Aunque Beethoven siempre guardó un respetuoso silencio hacia su padre, llegó a confesar que debido a sus excesos estuvo a punto de odiar la música. Johann era alcohólico, vicio que heredó de su madre, y obligaba al pequeño Ludwig a tocar incluso a altas horas de la noche. Su infancia no fue agradable, tanto por las circunstancias familiares como por su salud que nunca fue buena. Su mejor consuelo fue su madre, María Magdalena Keverich. De ella dijo: “Fue una made buena y llena de amor, mi mejor amiga”.

            A los 8 años dio su primer concierto, a los 10 hizo su primera composición y a los 14 años ya tocaba en la orquesta de la corta de Bonn. En 1787 viaja a Viena y conoce a Haydn, Salieri y Mozart, que al escucharlo dijo: “O mucho me engaño o este muchacho llenará el mundo con el ruido de su nombre”.

            Beethoven conocía las obras de Platón, Homero, Goethe, Schiller y la filosofía hindú y egipcia.

            En realidad Beethoven compuso poco antes de quedar sordo, problema que se inicia en 1796 y acaba como incurable en 1802. En 1801 declara al doctor Wegeler: “Hace casi dos años que evito la compañía, porque no puedo decirle a la gente: soy sordo. Si mi profesión fuese otra, la confesión sería fácil, pero para un músico las circunstancias son terribles”. La certeza de que no recuperaría el oído le lleva casi al borde del suicidio e incluso escribe un testamento. Al final el Arte de la música es más fuerte y no lo hace.

            Sus concepciones filosóficas y religiosas, trascendían los cauces habituales del común de la humanidad. La religión fundamental de Beethoven era muy parecida a la de los grandes iniciados y los filósofos griegos.

            Decía: “Háblale a Goethe de mí, dile que escuche mis sinfonías y te confesará que tengo razón al decir que la música es el único camino incorporeo para entrar en el mundo más elevado del conocimiento comprensivo de la humanidad, pero que la humanidad no puede comprender”.

            Toda creación artística verdadera, decía, es independiente de su autor incluso más poderosa que él y vuelve a lo divino a través de su manifestación.

            Para unir la voz humana y la orquesta, Beethoven era enormemente exigente respecto a las palabras que podían servir de base a tal empresa.

            A medida que va escribiendo obras, éstas cada vez van tomando un carácter más y más sublime, así fue desde 1815 a 1827, año de su muerte, así tenemos de estas características los seis últimos cuartetos para cuerda, Opus 127, 130, 131, 132, 133 y 135.

            Las cinco últimas Sonatas para piano, opus 90,101, 106, 109 y 110.

            La Gran Missa Solemnis y la Novena Sinfonía..

            El Maestro a estas alturas creadoras, era plenamente consciente del papel de los artistas, músicos y poetas, como educadores del pueblo, llegando a llamarles “profesores de la nación”. Nadie piensa hoy, por el contrario, en la responsabilidad moral de los artistas frente a la sociedad.

            Cuando se le preguntó ¿quién es el compositor más grande de toda la historia? Respondió “Haendel, ante él,  me pongo de rodillas”. De Bach dijo que era el Dios inmortal de la armonía. Cuando compone los últimos cuartetos le pidió a Felice Radicati, buen violinista y compositor de cuartetos, que le diera su opinión. Éste le dijo que no consideraba que aquellas obras fueran música. A lo que Beethoven respondió: “Oh, no lo son para usted, sino para una época más avanzada”.

            Su obra culminante es no obstante la Novena Sinfonía, fruto final de su vida y semilla o inicio de otra, ya que el mismo Wagner reconoció que toda su obra parte de esta Sinfonía.

            Ludwig van Beethoven murió a las 17 horas 45 minutos del 26 de marzo de 1827, entre la furia atronadora de una tempestad. Fue un hombre completo consciente de su papel en la vida y los esfuerzos que requiere llevarlos a cabo. Cuando Guillermo de Prusia le regaló un anillo, y un amigo le comentó sobre tal honor, replicó: “Yo también soy un rey”.

            A modo de resumen, podemos decir que su música describe en su primer periodo el mundo material desde un punto de vista material durante el segundo periodo un mundo material desde un punto de vista espiritual, y en el tercer periodo el mundo espiritual desde un punto de vista espiritual. Es decir una constante evolución a medida que va componiendo.

            Richard Wagner lo sintetizó así: “El objetivo de la verdadera música es la manifestación de la esencia de las cosas. Penetra hasta el fondo de la íntima esencia de las cosas, hacer irradiar una luz desde el fondo de las mismas cosas, revelar su significado oculto, tantas pasiones del corazón humano y tantas maravillas de la naturaleza, ésta fue la obra de nuestro gran Beethoven, para nosotros el prototipo de músico”.

            Sustancialmente Beethoven fue un compositor de sonatas, fue el medio en el que profundizaba en el reino de los sonidos y con el que manifestaba su personalidad; aquella personalidad casi testaruda que le permitió vivir en una situación de absoluta independencia.

            Su prodigioso modo de sentir, apoyado en un extraordinario valor, le inspiró en todo momento un soberano desprecio por las frívolas exigencias mundanas de una sociedad prendada de la música agradable y superficial. Tuvo que defender infatigablemente un riquísimo tesoro contra un gusto casi  Debilitado. Con las mismas formas que se valía la música exclusivamente deliciosa, él anunció y expresó la nueva palabra: la que interpretaba el profundo significado de las cosas de este mundo.

            Rindamos así homenaje y nuestro más sincero respeto a UN GENIO OCCIDENTAL:  BEETHOVEN.

  

LA FABULA DEL PERRO, EL LOBO Y EL AMO

Había una vez un perro que vivía tranquilamente en su granja al lado de las montañas. Era feliz. Sus amos le daban comida, podía correr por su territorio asignado y solo debía cumplir con sus funciones de guardia. Le habían hecho una cucha muy bonita, pequeñita, pero suficiente para él.

Un día decidió darse un paseo por la montaña. Olfateo aquí y allá, hizo sus necesidades en un árbol y en uno más arriba. Persiguió algunos ratoncitos, a los que no dio caza porque ya había perdido aquella facultad debido a que no le era necesario para subsistir, pero no le importó, tenía la panza llena gracias a su amo. Y asistió al espectáculo más lamentable de su vida. Escondido contempló como un lobo devoraba un conejo. -¡Que asco, pensó el perro!, todo lleno de sangre y carne cruda-. Pensó.- Que salvaje el lobo-.

Como nuestro perro resulta que tenia  setenta kilos de peso no sintió miedo del lobo, y decidió acercarse y hablar con él muy seriamente sobre lo bárbaro que era.

-         Hola lobo-. Dijo nuestro can.

-         Uhmm... no ves que estoy comiendo... perro-. Contestó el lobo con el hocico sanguinolento.

-         Sobre eso quería hablarte querido lobo-.

-         , contame mientras me como este higado -.

El enorme perro se acercó más al lobo, contempló el conejo, o más bien lo quedaba del conejo y le dijo:

-   No te das cuenta de que sos un salvaje. Matar para comer. ¿No te da pena el conejo?. Mira que hiciste con el pobre. Además, no hablemos de las infecciones que podrías contraer por comer carne cruda. Por otro lado, seguro que dormis en una cueva sucia y húmeda. Sos un animal horrible.

El lobo se quedó asombrado ante aquellas palabras, jamás se había planteado ninguna cuestión al respecto.

-         Bueno, perro, mis padres, abuelos y demás ancestros hicieron esto desde siempre. Hemos sobrevivido, que no es poco. ¿Infecciones?, nunca he tenido. Y mi cueva, asi es , es oscura y húmeda, pero trato de tenerla en la mejores condiciones posibles. Por otro lado, siempre fui feliz así, incluso en los peores momentos de hambruna me  senti a gusto con mi libertad. Soy el señor de esta montaña.

-         tonterías-, contestó el perro,- ¿Ancestros?¿Señor de la montaña?,
pero que estupideces dices.

-         ¡BIEN!, ¿Y se te ocurre una vida mejor que esta?-. Pregunto el lobo muy sorprendido.

-         Claro, lo bueno no es ser un salvaje. Mira, yo vivo en una cucha que me hicieron, tengo comida todos los días y a cambio, solo tengo que cuidar las propiedades de mis dueños.

-         ¿Y eso es lo bueno?.

-         Si ... venite, te invito a mi cucha y ya vas a ver, pero antes límpiate el morro en ese manantial.

Y el lobo y el perro se bajaron a la granja.

Al principio los dueños se asustaron mucho pero cuando vieron que el perro no se ponía agresivo con el lobo decidieron adoptarlo. Le pusieron un collar y una cadena. Le hicieron una cucha y le dieron comida.

Con el tiempo, estos dueños se dieron cuenta de que el lobo, más acostumbrado a la vida en el monte se conformaba con la mitad de la ración del perro. Además, aunque asustaba a la ovejas, era muy bueno como guardián.

Por lo tanto, optaron por reducir la ración del perro a la mitad, como la del lobo.
Un buen día, los amos se despertaron y para su asombro vieron que el lobo se había traído a su loba y habían tenido lobeznos. Los dueños pensaron que no importaba, podían vender a los lobeznos, y respecto de la loba, bueno, no necesitaba muchos cuidados, ¡Si eran más económicos que su propio perro!.

Por su parte al perro no le gustó nada la situación. Estaba cansado de haber perdido todos sus privilegios y atacó al lobo. Sin embargo, debilitado por la falta de comida y acostumbrado a las comodidades de la granja el lobo se defendió ayudado de la loba... pero era demasiado tarde.